La plaza de mercado de Duitama

La plaza de Duitama lleva más de 40 años recibiendo a sus clientes en el mismo lote. Por estos días, el alcalde ha anunciado la decisión de dividir la plaza: se trasladará la plaza de los mayoristas que se efectuaba todos los días hacia las 5 de la tarde a un nuevo lote en adecuación. De esta manera, la plaza minorista tendrá un espacio mejor adecuado, tanto en higiene, como en circulación de los alimentos. Tres vendedores minoristas nos contaron algunos detalles del traslado, y las consecuencias que éste traerá sobre su trabajo.

Por: Juan Pablo Angarita

Las cantinas de Corabastos

En Corabastos existen  lugares particulares de esparcimiento aparte de las grandes bodegas de frutas, verduras y carnes. Las cantinas y casinos de esta central de comercialización ofrecen tanto a los trabajadores como a los compradores algo más que comestibles: unas buenas dosis de alcohol y de música ranchera.

Por Mayra Alejandra Margffoy Tuay

Para escuchar el audio haga clic en el siguiente enlace: http://alejamargffoy.podOmatic.com/entry/2009-10-22T22_06_22-07_00

 

Halloween en Paloquemao

Por Laura Medina Londoño

En el mes de Octubre, los comerciantes de la plaza de Paloquemao aprovechan la venta de las populares calabazas para Halloween. John Herrera, entre otros comerciantes, encabeza las ventas de éste producto tan apetecido durante la temporada de brujas.

Para escuchar el audio haga clic en el siguiente enlace:  calabazas

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El pequeño traficante

 

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A los 12 años, cuando apenas era un niño, David Alejandro incursionó en el mundo de la droga sin antes haberla probado. Desde New York llegó a Colombia, su país natal, para seguir con el negocio que heredó de su padre.

Por Laura Santisteban Niño

Hoy tiene 20 años y quizá ha vivido más que un hombre de 50. Ha habitado las celdas gringas, robado a “traquetos”, ha visto morir gente a manos de sicarios, mover armas, vender sexo, traficar todo tipo de alucinógenos. Ha visto lo más oscuro que una mente pueda imaginar.

Solo, o mejor con “escama”, su perra American Pittbull, en una habitación que también hace las veces de sala y cocina, con licuadora, estufa de un puesto, nevera donde refrigera el “perico”, microondas y una mesa improvisada de centro sobre la que siempre “hay como un kilo de bareta”; en algún lugar de chapinero sobre la avenida caracas, donde para llegar hay que caminar por un pasillo oscuro y estrecho y subir unas escaleras alfombradas, guarda su “merca” y planea sus “vueltas”.

Las paredes de su “casa” están pintadas con un estilo particular. La silueta de una ciudad abarca una de las más grandes y dos mapas de New York se exhiben como cuadros sobre los cuales les explica a sus amigos y visitantes dónde y cómo están ubicadas las pandillas de la ciudad y de qué manera se mueve allá el negocio de la coca, la marihuana, el crack y las pepas.

“Sinceramente no sé que me gusta. Mmm, me gusta vender drogas, escuchar música y admirar niñas lindas. Uy sí, eso sí. ¡Severo!” Así transcurren los días de David; entre la legalidad, mientras trabaja en un Call Center, y la ilegalidad, surtiendo de “ganjah”, o lo que necesite la gente de por ahí, sus amigos y las trabajadoras sexuales de un bar vecino.

Sueños de un gigante

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Taz, un bailarín de 1,25 metros, ha representado a Shaggy,  Elvis Presley, Michael Jackson,  Simón Bolivar y Juan Valdez, entre otros personajes. Este es su recorrido entre el rock y el mapalé.

 Por Mayra Alejandra Margffoy Tuay

 El escenario está lleno de bailarines con trajes coloridos que se mueven al ritmo del Mapalé. De repente todos se van tras bambalinas y los tambores siguen retumbando fuertemente. Todas las personas que están de rumba ese sábado en la noche en La Muralla, ubicada en la calle 67 con 13, se quedan inmóviles como si algo fuera a pasar. De pronto aparece Luis Andrés Arenas vestido del tradicional Juan Valdez y comienza a bailar alegremente al ritmo de la música.

La tarima no lo queda nada grande aunque él se vea bastante pequeño dentro de él, aunque él no sea un bailarín de contextura gruesa capaz de sostener las caderas de otra bailarina. Luis Andrés o ‘Taz’, como le dicen sus amigos, es un bogotano de sangre paisa que ha logrado gozarse la vida en el mundo del espectáculo y que tiene grandes sueños. Con 25 años, 1,25 metros de estatura y una ansiedad capaz de acabar dos cajetillas de cigarrillo en un día, ha dado vida a Shaggy, a Elvis Presley, a Michael Jackson, a integrantes de la banda Kiss y otros 10 personajes con su interpretación.

Disfrazándose para vivir y viviendo para disfrazarse, Taz le ha apostado a la rumba como un medio para salir adelante y para escalar profesionalmente. Actualmente no hace tantos ‘shows’ como antes, pues también es el asistente operativo del bar, cuya escenografía  parece la plaza típica de un pueblo más que una pista de baile con luces.

Detective de arrabal

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Garufa ha vivido entre el tango y la criminalística. Los rostros de este cantante y detective privado.

Por: Santiago Villa

“Ésta es la música de la vieja guarda”, anuncia el cantante por el micrófono mientras se agacha para cambiar la pista en el equipo de sonido que instala cada noche de viernes sobre la carrera séptima.

Yergue la espalda, se da la vuelta para enfrentar al público que llega al círculo y lo desafía mientras los bafles lanzan los primeros acordes del bandoneón: “Mi música es para los que aprecian el buen arte y aquí estamos para rendirle un homenaje a los maestros del pasado. A quien no le interese esto se puede ir. La siguiente canción es ‘Garufa’”.

Inspiró su nombre artístico y es obligatoria en el repertorio semanal. Cuando explica porqué, ríe asomando los dientes inferiores: “Es que yo siempre he sido muy bohemio”.

El Garufa del tango se encaja las polainas y el cuello duro el sabado a la noche y se va para el centro de rompedor. Durante la semana mete laburo, es decir se parte el lomo, pero su madre dice que es un bandido porque supo que lo vieron en lugares de mala reputacion. En el tango Garufa lleva una doble vida.

En la realidad también.

Vivir por transformarse

 

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Hace diez años Diego se hizo un pequeño piercing en la ceja. Hoy, con nueve perforaciones, once joyas debajo de su piel, la lengua partida en dos y casi todo su cuerpo tatuado; siente que los cambios que se ha hecho aún no son suficientes.

Por Ana María Villegas

En una congestionada calle en el corazón de Chapinero, un barrio de Bogotá atestado de negocios, de gente corriendo, de buses y de pitos, queda Store Tattoo. Detrás de un mostrador lleno de piercings que separa el interior del local de la gente que entra, asoma la cabeza un joven de cuya frente brotan seis púas de metal.

Él es Diego Castiblanco, un adicto a las transformaciones corporales. Además de las púas, tiene otras cinco joyas incrustadas debajo de su piel -una en el brazo, otra en la mano y tres en el pecho-; los cartílagos de sus orejas saturados de piercings y los lóbulos deformados por expansores; dos argollas que cuelgan de un hueco en su nariz con unos dos centímetros de diámetro; la lengua bífida como la de una serpiente; unas cicatrices hechas a propósito en su pecho llamadas escarificaciones; y casi todo su cuerpo tatuado.  El pelo fucsia, el metal, la pintura y la deformación, hacen que a pesar de sus 157 centímetros de estatura, no pase desapercibido.

Sabe que dentro de poco se hará una transformación más, pero no tiene muy claro cuál; tampoco sabe explicar la razón por la que se tatuó el demonio de su espalda o la figurita rosada de su antebrazo. Con un tono de rebeldía y la mirada clavada en el piso, se justifica con insistencia: “me modifico porque vivo de esto, porque es mi vida, mi manera de expresarme”.

LA LUCHA DE UN PROFETA RASTAFARI

Por: Juanita Perilla Aguillón  

 

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Rafael Montenegro es uno de los pocos profetas rastafari Colombiano  que lucha día a día contra una sociedad que no acepta la diferencia. Muchas veces la gente lo toma por loco o los buses no le paran por su vestimenta. Lo que no saben es que Rafa es un profeta y su lucha esta motivada por “Jah Rastafarai”.  

 

 

 

 El desespero lo hizo entrar a la cocina y empezar a preparar  los dulces de arequipe que  había aprendió a hacer  en Villa Alemana, un pueblo pequeño que queda a dos horas de Santiago de Chile. Antes de iniciar la cocción hizo una oración a la santísima trinidad - holy emmanuelai  selassie Jah Rastafarai-. Después de un rato estaba en la calle 19, en pleno centro de Bogotá, ofreciendo dulces de arequipe a cien pesos. Solo vendió cinco mil.  Entonces empezó a entender que la vida como profeta le iba a implicar muchos esfuerzos, le iba a poner obstáculos, pero al mismo tiempo eso le haría sentir que su vacio se llenaría siguiendo la vida de Cristo en carne.

Sus padres pensaban que el cabello enredado, la yerba  y la alimentación vegetariana  eran simples  caprichos de la juventud de Rafael. Solo hasta el momento en que lo vieron partir con sus maletas y entrar a esa extraña dimensión de vidrios blancos que hay en el aeropuerto el Dorado de Bogotá, su familia se dio cuenta que los cambios de personalidad de Rafa iban más allá  de una tendencia juvenil.

Ser profeta Rastafari no es nada fácil en una ciudad como Bogotá, en donde el grado de intolerancia es tan grande. –Es una lucha constante salir a la calle porque mucha gente te grita cosas  como “Osama” o “loco”. Pero así mismo hay gente que conoce el movimiento y te felicita- . En Villa Alemana las cosas eran diferentes para Rafa , primero, porque era un pueblo y eso hacía que el ambiente fuera  más tranquilo,  y segundo, porque habían muchos hermanos del movimiento Rastafari viviendo allí,  razón por la cual sus turbantes y sus túnicas no eran atuendos desconocidos ni causaban impacto en la cotidianidad del pueblo. Mientras que en Bogotá  es un choque cultural muy fuerte ver a un rasta con túnica y turbante. Ese es  un motivo de rechazo social en muchos espacios y no solo eso, sino que también es una situación inusual debido a que solo hay  cuatro hermanos  coronados como profetas en Colombia.

La ‘mera rasqa’ de Velandia

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El músico piedecuestano Edson Velandia decidió crear un nuevo género: la rasqa, que para él ya no es fusión. La música de su grupo, Velandia y la Tigra, se declara piedecuestana, que “no es lo mismo que colombiana”. No está regida por esa frontera nacionalista, ni tiene que ver solamente con las ‘nuevas músicas colombianas’.

Por: Juan Pablo Angarita Bernal

El señor con cabeza de burro entra al escenario. Atrás, una banda marca un ritmo muy cercano a la champeta. Se mueve al ritmo de lo que suena, y como si nada, empieza a quitarse la chaqueta elegante. Tira de las orejas de su máscara, y, finalmente se la quita. No dice nada. Suena alguna programación con el sonido de burro. La trompeta hace algunos ruidos disonantes, y el señor, que ya no tiene cabeza de burro dice: “Yo…ataco la bacteria sin doctores, caliento la lengua con palabras graves, afino la mirada con puntillas, y salto la muralla sin que me percaten. De raza dicen que soy: Burro.”

Velandia se presenta con sus propias palabras ante un público bogotano que apenas empieza a conocerlo. Su personaje es nuevo para la mayoría, que no se imagina que terminarán la noche “brindando por el fracaso” con el discurso del autodenominado Alcalde de Piedecuesta, dirigiéndose, con la “usual cabeza de burro”, y el “vestido de domingo”, a sus coterráneos. Edson acaba sus conciertos de Velandia y la Tigra, casi siempre, con el discurso a lo Gaitán de la Farra Garrotera, y el brindis disonante de toda su banda tocando “una composición de Federico Pachón, más conocido como Federico Chopin”. No dice nada más.

“Doy mi vida por Santafé”

Por Laura Medina Londoño

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La vida de Alejandro cambia dramáticamente cuando decidie entregarlo todo y unirse a las barras bravas de Santafé.

Ser parte de las barras bravas de Santafé no es más que entregar su vida, su tiempo, su pensamiento, su corazón y sus convicciones a un equipo de futbol; es así como este personaje llamado Alejandro Hurtado, desde hace mas de 4 años, dedica su vida a apoyar incondicionalmente a su equipo del alma.

Es cuestión de mirarlo únicamente para saber qué tipo de hincha es. Sus pintas tienen un común denominador: tenis Adidas, jeans azules y por supuesto las infaltables camisetas de futbol que pueden variar entre las del Manchester, Milán, una que otra de Argentina y docenas de Santafé. Una jerga que sólo sus colegas barristas entienden y una fiebre por dejar plasmado su amor por el equipo en cuanta pared o silla de transporte público tocan.